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　　【簡介】黃道婆 又稱黃婆，生于南宋末年淳祐年間，約1245年，松江府烏泥涇鎮(zhèn)（今上海徐匯區(qū)東灣村）人。黃道婆出身于貧苦農(nóng)民家庭，在生活的重壓下，十二三歲就被賣給人家當童養(yǎng)媳。白天她下地干活，晚上她紡織布到深夜，還要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦難摧殘著她，也磨煉了她，有一次，黃道婆被公婆、丈夫一頓毒打后，又被關(guān)在柴房不準吃飯，也不準睡覺。她再也忍受不住這種非人的折磨，決心逃出去另尋生路。半夜，她在房頂上掏洞逃了出來，躲在一條停泊在黃浦江邊的海船上。后來就隨船到了海南島的崖州，即現(xiàn)在的海南崖縣。在封建社會，一個從未出過遠門的年輕婦女只身流落異鄉(xiāng)，人生地疏，無依無靠，面臨的困難可想而知。但是淳樸熱情的黎族同胞十分同情黃道婆的不幸遭遇，接受了她，讓她有了安身之所，并且在共同的勞動生活中，還把他們的紡織技術(shù)毫無保留地傳授給她。當時黎族人民生產(chǎn)的黎單、黎飾、鞍塔聞名內(nèi)外，棉紡織技術(shù)比較先進，黃道婆聰明勤奮，虛心向黎族同胞學習紡織技術(shù)，并且融合黎漢兩族人民的紡織技術(shù)的長處，逐浙成為一個出色的紡織能手，在當?shù)卮笫軞g迎，和黎族人民結(jié)下了深厚的情誼。在黎族地區(qū)生活了將近三十年。但是，黃道婆始終懷念自己的故鄉(xiāng)。在元朝元貞年間，約1295年，她從崖州返回故鄉(xiāng),回到了烏泥涇。黃道婆重返故鄉(xiāng)時，植棉業(yè)已經(jīng)在長江流域大大普及，但紡織技術(shù)仍然很落后。她回來后，就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具，她根據(jù)自己幾十年豐富的紡織經(jīng)驗，毫無保留地把自己精湛的織造技術(shù)傳授給故鄉(xiāng)人民。一邊教家鄉(xiāng)婦女學會黎族的棉紡織技術(shù)，一邊又著手改革出一套趕、彈、紡、織的工具：去籽攪車，彈棉椎弓，三錠腳踏紡紗車……。雖然她回鄉(xiāng)幾年后就離開了人世，但她的辛勤勞動對推動當?shù)孛藜徔棙I(yè)的迅速發(fā)展。在紡紗工藝上黃道婆更創(chuàng)造了新式紡車。當時淞江一帶用報答都是舊式單錠手搖紡車，功效很低，要三四個人紡紗才能供上一架織布機的需要。黃道婆就跟木工師博一起，經(jīng)過反復試驗，把用于紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車，使紡紗效率一下子提高了兩三倍，而且操作也很省力。因此這種新式紡車很容易被大家接受，在淞江一帶很快地推廣開來。黃道婆除了在改革棉紡工具方面做出重要貢獻以外，她還把從黎族人民那里學來的織造技術(shù)，結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，總結(jié)成一套比較先進的“錯紗、配色、綜線、絜花”等織造技術(shù)、熱心向人們傳授。因此，當時烏泥涇出產(chǎn)的被、褥、帶、帨等棉織物，上有折枝、團鳳、棋局、字樣等各種美麗的圖案，鮮艷如畫。一時"烏泥涇被"不脛而走，附近上海、太倉等地競相仿效。這些紡織品遠銷各地，很受歡迎，很快淞江一帶就成為全國的棉織業(yè)中心，歷幾百年久而不衰。16世紀初，當?shù)剞r(nóng)民織出的布，一天就有上萬匹。18世紀乃至19世紀，淞江布更遠銷歐美，獲得了很高聲譽。當時稱淞江布匹“衣被天下”，這偉大的成就其中當然凝聚了黃道婆的大量心血。
　　烏泥涇廟祀黃婆，
　　標布三林出數(shù)多。
　　衣食我民真眾母，
　　千秋報賽奏弦歌。
　　民間還流傳歌頌黃道婆的民謠：
　　黃婆婆，
　　黃婆婆。
　　教我紗，
　　教我布；
　　兩只筒子兩匹布。