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詞語

　　詞目：衣物
　　拼音：yī wù
　　基本解釋
　　[clothing and other articles of daily use] 指衣服和器物
　　搜索衣物?！稄V東軍務(wù)記》
　　詳細解釋
　　衣服與日用器物。
　　《東觀漢記·東平憲王蒼傳》：“饗衛(wèi)士于 南宮 ，皇太后因過按行閱視舊時衣物。惟王孝友之德。今以 光烈皇后 假髻帛巾各一、衣一篋遺王，可時瞻視，以慰《凱風(fēng)》寒泉之思?！薄赌鲜贰ぶx靈運傳》：“﹝ 靈運 ﹞性豪侈，車服鮮麗，衣物多改舊形制，世共宗之，咸稱 謝康樂 也?！睏钏?《潼關(guān)之夜》：“一天早晨，她同丈夫背著一點應(yīng)用的衣物，帶著點錢，離開家庭?！?br /> 　　衣物（亦稱為服裝、衣服、衣著）是服裝和服飾的代名詞。指衣服與日用器物。最廣義的定義，除了指軀干與四肢的遮蔽物之外，還包括了手部（手套）、腳部（鞋子、涼鞋、靴子）與頭部（帽子）的遮蔽物和裝飾物。

起源

　　

1、“身體保護說”

　　認為服裝起源于人類由爬行進化為直立的那一瞬間，因為那時，對于男性來說，其生殖器官由原先位于身體的末端而“移”到了身體的中央，由原先位于下身的隱蔽位置而“移”到了顯著的位置，這樣在狩獵等劇烈活動中就容易受傷，且極為不便，因而需要將此部位包裹起來。有可能在這種包裹中感到了某種便利，于是這種包裹便擴展至全身。
　　

2、“避寒暑”

　　《釋名·釋衣服》稱：“衣，依也，人所以避寒暑也?！泵绹b史論專家瑪里琳·霍恩也認為：“最早的衣物也許是從抵御嚴寒的需要中發(fā)展而來的?！边@種推想是合乎邏輯的。因為，原始居民面臨著生產(chǎn)力低下、生存環(huán)境惡劣等一系列情況，在戰(zhàn)勝自然的能力相對較弱的情況下，本能的適應(yīng)自然的能力就顯得突出一些，歐洲的先民尼安德特人、克羅馬農(nóng)人為了對付冰河期的寒冷而安身洞穴，生火取暖，并開始使用毛皮衣物。
　　

3、“圖騰”

　　原始人的生產(chǎn)力在偉大的自然力面前顯得那么渺小，以至于他們試圖借助于一種神奇的外界力量來對付自然。尤其是當(dāng)時的人們還不能正確地區(qū)分醒時的感覺和夢中的幻覺，不能把精神同肉體分離開來而作為一種獨立于肉體之外的存在，這就是所謂的靈魂。原始居民為了保護善的靈魂并使惡的靈魂不能近身，就把諸如貝殼、石頭、羽毛、獸齒、葉子、果實等戴在身上，并相信，這些護身符具有肉眼看不見的超自然的力量。有了它們，人們就能得到保護。
　　

4、“標記”

　　也有的人認為服裝起源的動機是用以標識。在原始社會后期，可能有人由于勇敢的品質(zhì)和強悍的體魄而在部落的圍獵活動中做出了突出的貢獻，于是假想在享用完野獸的美味后，可能將獸骨、獸齒做成項鏈，又可能將獸皮充當(dāng)衣物授予此人，作為對他的表彰。
　　

5、“遮羞”

　　人類進步以后，開始有了羞恥的概念，由最初的樹葉遮體發(fā)展到衣物遮體。
　　

6、“炫耀”

　　進入初步文明時代，物質(zhì)得到了豐富，衣物成為一種身份的象征。衣物的材料、顏色開始有了等級的分別。富人著麗服是一種炫耀。

詞語出處

　　《東觀漢記·東平憲王蒼傳》：“饗衛(wèi)士于 南宮 ，皇太后因過按行閱視舊時衣物。惟王孝友之德。今以 光烈皇后 假髻帛巾各一、衣一篋遺王，可時瞻視，以慰《凱風(fēng)》寒泉之思?！薄赌鲜贰ぶx靈運傳》：“﹝ 靈運 ﹞性豪侈，車服鮮麗，衣物多改舊形制，世共宗之，咸稱 謝康樂 也?！?
　　幾乎所有的人類都有穿著衣物的文化。人類穿戴衣物除了有功能性的理由外，也有社會性的理由。衣物能夠保護脆弱的人體免于天氣與環(huán)境的傷害，而同時服裝中的每個對象也帶有某種文化與社會意義。

中國衣服的常用名稱

　　

蔽膝

　　遠古時用以遮體兩片獸皮，原先是隨意的掩蔽著身體的前后，后來人們把這蔽前與蔽后的兩片用骨針縫合起來，對人體下肢進行圍裹，這樣就形成了下裳。
　　冕服。是周代的禮儀服裝，由冕冠、玄衣、獯裳組成。
　　

深衣

　　與上衣下裳的二段式相對，是衣裳相連，即上下連體的一段式服裝。有關(guān)深衣的形制，既有先秦古籍中的記載，也有流傳至今的雕像與繪畫為證，出土于墓葬的實物也較多。至戰(zhàn)國時期深衣的形制進一步完善?？蓳?jù)其大襟下擺形式的差異分為曲裾大襟深衣和直裾深衣。至秦漢期間的女裝仍承古儀，據(jù)長沙馬王堆漢墓帛畫等史料看，此時仍以深衣為尚。
　　

袍

　　袍與深衣有著裙帶關(guān)系。從上衣下裳到深衣的上下連衣裳，再到袍的上下不分衣裳，一步步由上下分離的二段式服裝向上下連體的一段式服裝演進。漢時有女袍，并可作外衣。既然不用罩衣了，便在領(lǐng)、袖、襟、裾等部位綴以花邊、重彩、繡紋，并升格為禮服。
　　衫。其形制與袍類似，不過無夾里，是一種單衣。漢代的衫也在夏季貼身穿，傳說漢高祖劉邦常常汗透衣衫而嘻稱為汗衫。
　　

襦

　　一種短衣，通常僅至腰部。漢朝就有上著襦下著裙的裝束，以大襟為多，衣襟右掩。南朝也是上著襦、衫，下著裙。至隋唐，多用對襟，衣襟敞開，下束于裙內(nèi)，衣袖有窄有寬，以窄袖為主，尤其是一般平居都以窄袖為多。至天寶時，貴族婦女衣服都是窄小為尚?！靶憬笮⌒湔{(diào)鸚鵡”、“越羅小袖新香羅”都是窄袖之說。再至晚唐五代，風(fēng)氣又變，衣袖又寬博起來，《簪花仕女圖》、《引路菩薩圖》描繪的衣物就是這樣。
　　

襖

　　長襦即為襖。一般襖無定式，寬袖、窄袖，對襟、大襟，長至胯、膝皆有。襖至明、清時仍十分普遍。
　　

背子

　　又稱褙子，還可稱綽子。宋代男女都穿，尤勝于女服之中。背子是宋代命婦的常服，一般未嫁女子和妾輩也把背子作為常服。至明時升為禮服，又曰“披風(fēng)”。
　　

比甲

　　比甲實際上就是長背心，在中國古代十分常見。它的特點是無領(lǐng)、無袖、對襟，一般長至膝蓋。起初盛行于宮中，后傳入民間。宋代時，民間婦女就很喜歡它，至明代中期更是廣為流行。從年齡上看，是青年女子居多；從地位上看，是一般士庶階層，尤其以奴婢為多。原因可能是無袖便于活動。
　　

補子

　　縫綴在衣片上的繡片，總是半片，分別縫在兩個衣片門禁處，合二為一就成為完整的圖案了。有“補子”的補服又叫補褂，或稱外褂、外套，其長度介于袍與褂之間，其袖端平，對襟，是明清官府中穿用場合最為廣泛的一種。
　　

旗袍

　　滿足婦女都身穿不分衣裳的長袍，這就是旗袍。旗袍起初腰身極為寬大，后來漸小，袖口也是平而寬大，而袍長則可掩足。衣領(lǐng)起初低一些，后來加高。袖端和衣襟、衣裾有鑲邊。著旗袍時一般穿“花盆底”鞋（也稱“馬蹄底”鞋），因鞋跟高達一二寸，乃至四五寸，且又上寬下圓，因形似花盆而得名。著旗袍時一般梳“一字頭”，《舊京瑣記》：“旗下婦裝，梳發(fā)為平髻曰一字頭，又曰二把頭。”這種著袍、著坎肩、著高底鞋、梳二把頭的裝束成為清宮禮裝，多年不改。

其他

　　人類也會用化妝品、香水與其它飾品來裝飾自己的身體；會將自己的頭、臉與體毛進行修剪、染色與改變，有時候也會動到皮膚（刺青、疤痕與穿洞）。所有這些裝飾都會影響到整體的服裝造型感，但是卻不會成為服裝的一部分。
　　如果是攜帶而非穿戴在身上的物品（比如皮包、拐杖和雨傘），通常應(yīng)該算是配件而非服裝。至于珠寶和太陽眼鏡，雖然在普通口語中我們會說「穿戴」而非「攜帶」，但是它們通常也被視為是配件。