格調(diào)
格調(diào)(詞語)
基本信息
詞目:格調(diào)
拼音:gé dìao
詳細(xì)釋義
?。?)指風(fēng)度;儀態(tài)。
韋莊《送李秀才歸荊溪》詩:“人言格調(diào)勝玄度,我愛篇章敵浪仙?!?br />
秦韜玉《貧女》詩:“誰愛風(fēng)流高格調(diào),共憐時(shí)世儉梳妝”
(2)指文章的風(fēng)格。如:格調(diào)不高。
示例
1. [literary or artistic style]∶詩歌的格律聲調(diào)。亦泛指作品的藝術(shù)風(fēng)格
先定格調(diào)
格調(diào)豪放
這部影片低級(jí)庸俗,格調(diào)不高
格調(diào)高雅
2. [one’s style of work as well as one’s moral quality]∶人的風(fēng)格或品格
誰愛風(fēng)流高格調(diào),共憐時(shí)世儉梳妝?!短圃娂o(jì)事·秦韜玉》
3. [form;style]∶格式;式樣
山勢(shì)和水勢(shì)在這里別是一種格調(diào),變化而又和諧。——《雨中登泰山》
典故
1. 品格;風(fēng)范。
唐 蔣防 《霍小玉傳》:“故 霍王 小女名 小玉 ……昨遣某求一好兒郎格調(diào)相稱者?!蔽何?《東方》第一部第四章:“她那特殊的細(xì)心、機(jī)敏與果斷……都流露著指揮員英武的格調(diào)。”
2. 風(fēng)貌,景象。
唐 張喬 《宿劉溫書齋》詩:“不掩盈窗月,天然格調(diào)高。” 宋 陳亮 《點(diǎn)絳唇·詠梅月》詞:“君知否?雨僝云僽,格調(diào)還依舊?!?李健吾 《雨中登泰山》:“山勢(shì)和水勢(shì)在這里別是一種格調(diào),變化而又和諧?!?br />
3. 詩歌的格律聲調(diào)。亦泛指作品的藝術(shù)風(fēng)格。
宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷五:“句句言情,篇篇見意。奉勞歌伴,先定格調(diào),后聽蕪詞?!?元 劉壎 《隱居通議·詩歌五》:“今詳格調(diào)句法,甚類生前之作。”《金瓶梅詞話》第十一回:“高低緊慢按宮商,輕重疾徐依格調(diào)?!?清戴名世 《<野香亭詩集>序》:“即有一二能者,不過指摘聲病,講求格調(diào)?!?br />
辨析
指不同作家或作品的藝術(shù)特點(diǎn)綜合表現(xiàn);也指人的風(fēng)格或品格。
格調(diào)像是看不見、摸不著的某種存在。其實(shí),再高、再隱秘的格調(diào)通常都得以某種形式體現(xiàn)出來。比如說,在客廳里放一個(gè)假山,做一個(gè)噴泉,可能是農(nóng)民企業(yè)家的格調(diào)。在客廳里布置一個(gè)大魚缸,那是中產(chǎn)階級(jí)的消遣。再比如某些講格調(diào)的人衣食住行都講究名牌……
而比爾·蓋茨在客廳里以一個(gè)水族宮當(dāng)背景,養(yǎng)的是瀕臨絕種、很難侍候的一條鯨鯊,這種做法最需要財(cái)力、智慧和想象力,并不單純是露富的一種手段。這是世界首富的格調(diào)。不論格調(diào)的形式如何體現(xiàn),有一點(diǎn)是肯定的:人在創(chuàng)造“格調(diào)”,“格調(diào)”又反過來“創(chuàng)造”某個(gè)群體。
一個(gè)人格調(diào)的高低與其富裕程度和所受教育的程度未必成正比。格調(diào),有時(shí)不過是一種框架,不去理會(huì)概念上的格調(diào),反而可以從容自在地生活,反而可能活出真正的格調(diào)來。所謂灑脫者,應(yīng)該是那種既可以升格也容易降調(diào)的人。
格調(diào)是指在作品中表現(xiàn)出來的美學(xué)品格和思想情操,是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文學(xué)修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)。藝術(shù)作品的格調(diào)有雅俗之分。格調(diào)不僅取決于作者的思想境界,同時(shí)也取決于作者所能達(dá)到的藝術(shù)境界。高格調(diào)一般不僅要表現(xiàn)深刻的思想,健康的內(nèi)容還要求藝術(shù)家要有精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力。從創(chuàng)作角度來看,格調(diào)是藝術(shù)家思想境界和藝術(shù)境界的最高體現(xiàn),從欣賞角度來看,它是藝術(shù)批評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。《格調(diào)》雜志
Class 《格調(diào)》
出版信息
2000年前后《格調(diào)》走紅的時(shí)候,甚至產(chǎn)生了“看《格調(diào)》的人最沒格調(diào)”這樣酸溜溜的說辭,更多的人則是把它當(dāng)成了格調(diào)指南,《格調(diào)》指出的窮人的品位,鄙視之;上層階層的品位則推崇之?!陡裾{(diào)》的策劃人石濤因此表示,“它本是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)生活方式的批判書,誰也沒想到在中國的出版,竟然成為相當(dāng)一部分人所推崇的生活方式的樣本,這確實(shí)是一種誤讀”。同樣道理,本來是法國一公司為打開中國市場而準(zhǔn)備的“宣傳副冊(cè)”的《優(yōu)雅》,也因?yàn)楸划?dāng)作跟法國相關(guān)的時(shí)尚符號(hào),在2005年莫名其妙地?zé)徜N。
作品評(píng)價(jià)
《格調(diào)》作者保羅· 福塞爾恐怕沒有想到,自己這本研究社會(huì)階層的作品在中國成了大賣的時(shí)尚品位手冊(cè),石濤也說沒想到會(huì)有這么好的銷售成績。實(shí)際上,保羅·福塞爾在書中提供的關(guān)于階層區(qū)分的細(xì)節(jié),并非來自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)調(diào)查,而是來自他個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)以及影視、文學(xué)作品提供的想象,這其實(shí)是站不住腳的。而中國讀者以此作為衡量品位生活的依據(jù),就更顯得荒謬了。
相關(guān)作品
《格調(diào)》的成功,在于呼應(yīng)了中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的心理危機(jī),那就是逐漸富起來的中國人開始關(guān)注生活品質(zhì)的問題了,卻不知道什么才叫有格調(diào)有品位;《格調(diào)》的出現(xiàn)及時(shí)地填補(bǔ)了這方面的空白,而作者所羅列的諸多細(xì)節(jié),又很具可操作性。它對(duì)中國新興階層的刺激也是前所未有的,曾有人看了《格調(diào)》之后再也不去打保齡球,因?yàn)椤陡裾{(diào)》中說,玩保齡球是城市貧民的愛好。
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