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傳入日本的緣故。在更加精確的層面上，吳服一詞是專指以絲綢為面料的高級(jí)和服，而用棉布做的和服會(huì)用「太物」來(lái)稱呼。昔日吳服與和服兩種概念是分別的（因貴族所穿的和服樣式大多不是源自東吳而是源於唐朝，而該類服裝以前亦被稱為「唐服」），但今天這兩種概念已幾乎重疊?，F(xiàn)在很多賣和服的商店，招牌上會(huì)寫著「吳服屋」（呉服屋），可見(jiàn)兩詞已經(jīng)基本上同義化。
作和服的面料，仍然是一個(gè)完整的長(zhǎng)方形。由于和服的裁剪制作具有上述特點(diǎn)，所以在量體裁衣方面比較自由。在制作和服時(shí)，較少為人的體型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿著同一尺寸的和服，也很少給人以衣不合體的印象。因?yàn)?，它可以因人而異，在腰間調(diào)節(jié)尺寸。和服雖然基本上由直線構(gòu)成，穿插在身上呈直筒形，缺少對(duì)人體曲線的顯示，但它卻能顯示莊重、安穩(wěn)、寧?kù)o，符合日本人的氣質(zhì)。不僅如此，和服同時(shí)也順應(yīng)日本的自然；日本絕大部分地區(qū)溫暖濕潤(rùn)，因此服裝的通氣性十分重要。由于和服比較寬松，衣服上的透氣孔有8個(gè)之多，且和服的袖、襟、裾均能自由開(kāi)合，所以十分適合日本的風(fēng)土氣候?！〗瓚魰r(shí)代以前，和服的“浴”字是指“熱水”，那時(shí)候人們把和服稱作“湯帷子（Yukatabira）”。帷子指單衣，即用于單穿的衣物。古時(shí)的浴室基本上都是蒸氣式的，和現(xiàn)在的桑拿很相似。人們?yōu)榱朔乐贡粔Ρ诤椭訝C傷，都穿著湯帷子入浴。湯帷子被稱為“和服”始于江戶時(shí)代。
みごろ）
　領(lǐng)巾一般作為裝飾搭掛在兩肩，搭掛的形式不限，通常是又個(gè)人的愛(ài)好決定的。在生產(chǎn)勞動(dòng)中領(lǐng)巾還時(shí)常被用作挽系長(zhǎng)袖的帶子，或者作替代包袱布之用。在別離的場(chǎng)合，人們揮動(dòng)著領(lǐng)巾，以示依依不舍的心情，它與后來(lái)明治時(shí)代流行的以揮舞手帕表示告別的作用是一樣的。于須比是一種比領(lǐng)巾大且長(zhǎng)的一種帶狀織物，蒙在頭晌垂繞至腰間。古代日本婦女忌諱被男子窺容，所以用于須比蒙面。
　日本到現(xiàn)代還有美人畫這一專門畫派，所畫大多都是穿和服的日本婦女。
少，色彩較單調(diào)，多深色，腰帶細(xì)，穿戴也方便。 女性和服款式多樣， 色彩艷麗，腰帶寬，不同的和服腰帶的結(jié)法也不同，還要配不同的發(fā)型。已婚婦女多穿"留袖"和服，未婚小姐多穿"振袖"和服。此外，根據(jù)拜訪、游玩和購(gòu)物等外出的目的不同，穿著和服的圖樣、顏色、樣式等也有所差異。


懼這一天祭祀對(duì)象的魂靈飄游而過(guò)時(shí)附在晾曬的衣服上。新穿剛做好的衣服時(shí)，有的地區(qū)（如紀(jì)州）先將衣服披在柱子上；有的地方（沖繩）要口唱"我也千年，柱也千年"、"衣服單薄，身板結(jié)實(shí)"。即使不先給木柱穿，也要疊好后敲打兩下再用。這都是出于擔(dān)心衣服上藏有某種魂靈的緣故。收藏一段時(shí)期后用棒敲打，或者先給木柱穿，從主觀愿望來(lái)講，希望起到化解的作用，去災(zāi)避邪。
　　《無(wú)何集》載："毋反懸冠，為似死人服"，河南沁陽(yáng)一帶有"反穿羅裙，另嫁男人"的傳說(shuō)。由于死者去的是一個(gè)與陽(yáng)世截然相反的陰間世界，所以死后要反穿衣，反戴帽。日本習(xí)俗，人死了下葬時(shí)，要左向掩衣襟，意味著死者的一切裝束都與生者相反。所以，平時(shí)人們穿衣服時(shí)，最忌諱領(lǐng)子窩在里面，或者以后為前，以里為面。
　　同樣，由于"萬(wàn)物有靈"思想，人們認(rèn)為自己穿用的衣服必然寄存有自己的靈魂，把自己穿用的衣服贈(zèng)給最親近的朋友，意味著把自己的魂魄也贈(zèng)給了對(duì)方，足見(jiàn)一片誠(chéng)心。有的人贈(zèng)衣時(shí)，還在兜內(nèi)放一枚五圓的日幣，這是取五圓的諧音，表示"御緣"（與您有緣）之意，目前還存在的贈(zèng)"買衣服錢"、"買腰帶錢"，都是這種習(xí)俗的表現(xiàn)。
　　色彩禁忌
　　《中國(guó)民間禁忌》一書中曾將服飾的顏色歸納為四：貴色忌、賤色忌、兇色忌、艷色忌。
　　《禮記》載，天子彈服裝因季節(jié)不同而顏色不同，按季節(jié)的陰陽(yáng)五行，分為青、赤、黃、白、黑五色。
　　唐太宗貞觀四年定百官朝服顏色，紫列朱前：三品以上服紫；四品、五品服緋；六品深綠；七品淺綠；八品深青；九品淺青。
　　可以這樣說(shuō)，日本歷史上的色彩禁忌與這些都有不同程度的相似之處。
　　推古天皇十一年（605年），圣德太子頒布"冠位十二階"，按階位用冠。
　　從上至下是德（紫）、仁（青）、禮（赤）、信（黃）、義（白）、智（黑）。這六種顏色和冠位又分別細(xì)分為大小兩種，共十二階。
　　日本歷史上曾定桔黃色、深紅色、青色、深紫色分別為皇太子、太上皇、天皇、和親王的禮服用色，限制他人使用。尤其深紅色和深紫色，更不準(zhǔn)皇室以外的人使用，這種規(guī)定一直持續(xù)到1945年。
　　在日本高松冢古墳壁畫上，除有唐裝男子和女子畫像外，尚有作為四方守護(hù)神的青龍、朱雀、白虎、玄武（黑龜）圖畫。直到今天，在日本的一些地方穿著和服時(shí)，非隆重儀式，一般不選用白色和紅色。因?yàn)?白色代表神圣、純潔；紅色則象征著魔力。